ابوالجسن بنی صدر : ما انقلاب کرديم ويک آدم فاسد و خائن را بيرون کرديم . تو [صدام] در اين ميان چه می گوئی ؟ [...] ما مردم عراق را به رژيم فاسد تو بفروشيم ، عيرممکن است ، نمی فروشيم .  [صدام] نطق کرده و گفته است که ما فرزندان قادسيه هستيم . تو چه چيزت به قادسيه * می ماند ؟ تو که اصلا دين نداری ، اسلاميت نداری و فرزند قادسيه ما [يعنی من] هستيم . اولا که سيد هستيم  . ثانيا در قادسيه ، مردم ايران، اسلام را استقبال کردند . آنچه که ارتش ما کرد و به طرف امام [خمينی] آمد .   اطلاعات  ، 13 / 1 / 59        * در سال 634 ميلادی ، عمر ، به جای سعد بن ابی وقاص ، خالد بن وليد را به فرماندهی سپاهيان عرب در جنگ عليه ايران برگزيد .خالد بن وليد ، ايران را در نبرد قادسيه تسخير کرد و آنرا به خاک و خون کشيد . (برای بزرگ ديدن عکسِ يادگاری از "فرزندِ خلفِ خالد بن وليد") روی عکس کليک کنيد يا به اينجا برويد .

 من سال ها نماز خوانده ام. بزرگترها مي خواندند، من هم مي خواندم. در دبستان ما را براي نماز به مسجد مي بردند. روزي در مسجد بسته بود.بقال سر گذر گفت:"نماز را روي بام مسجد بخوانيد تا چند متر به خدا نزديکتر باشيد!" مذهب شوخي سنگيني بود که محيط با من کرد. و من سال ها مذهبي ماندم ، بي آن که خدايي داشته باشم!(سهراب سپهری)   ادامه در انتهای مطلب باز شده

اهل دانشگاهم  (سهراب سپهری)     رشته ام علافي‌ست / جيب‌هايم خالی‌ست / پدری دارم
حسرتش يک شب خواب! / دوستانی همه از دم ناباب / و خدايی که مرا کرده جواب / اهل دانشگاهم / قبله ام استاد است / جانمازم نمره! / خوب مي‌فهمم سهم آينده من بی‌کاريست / من نمي‌دانم که چرا مي‌گويند / مرد تاجر خوب است و مهندس بيکار / و چرا در وسط سفره ما مدرک نيست / چشم ها را بايد شست / جور ديگر بايد ديد / بايد از مردم دانا ترسيد! / بايد از قيمت دانش ناليد! / وبه آن‌ها فهماند / که من اينجا فهم را فهميدم / من به گور پدر علم و هنر خنديدم!                       

  خطبهء هلاک : بگذار تاکه نالهء زندانيان تو / چندان رسا شود که نگنجد به سينه ها ، / سيلاب اشک و خون کسان را روانه کن / تا بردَمد زخاک ، گُل سرخ کينه ها / بگذار تا سپيده دمِ روز انتقام ، / وقتی که سربرآوری زخواب صبحگاه / پير و جوان و خُرد و کلان نعره برکشند / کای ديوِ دل سياه ! / مرگت خحسته باد برانبوه مرد و زن ، / نامت زودوده باد زطومارِ سال و ماه ... (نادر نادرپور)       ادامه

 فریدون توللی : ممه (از مجموعهء "التفاصيل")

(متن کاملِ "التفاصيل : ) ۱        )    ۲          

* سعید رحیمی : بررسی نقیضه و نگاهی به ساختارِ نقیضه‌پردازی در شعرهایِ «التّفاصیل»

اولين يادداشت  احمد شاملو در مقام سردبير  کتاب جمعه   : روزهاي سياهي در پيش است. دوران پر ادباري که، گرچه منطقا عمري دراز نمي تواند داشت. از هم اکنون نهاد تيره ي خود را آشکار کرده است و استقرار سلطه ي خود را بر زمينه ئي از نفي دموکراسي، نفي مليت، و نفي دستاورد هاي مدنيت و فرهنگ و هنر مي جويد.

  اين چنين دوراني به ناگزير پايدار نخواهد ماند، و جبر تاريخ، بدون ترديد آن را زير غلتک سنگين خويش در هم خواهد کوفت. اما نسل ما و نسل آينده، در اين کشاکش اندوهبار، زياني متحمل خواهد شد که بي گمان سخت کمر شکن خواهد بود. چرا که قشريون مطلق زده هر انديشه ي آزادي را دشمن مي دارند و کامگاري خود را جز به شرط امحاء مطلق فکر و انديشه غير ممکن مي شمارند. پس نخستين هدف نظامي که هم اکنون مي کوشد پايه هاي قدرت خود را به ضرب چماق و دشنه استحکام بخشد و نخستين گام  هاي خود را با به آتش کشيدن کتابخانه ها و هجوم علني به هسته هاي فعال هنري و تجاوز آشکار به مراکز فرهنگي کشور بر داشته، کشتار همه ي متفکران و آزاد انديشان جامعه است.                              ادامه

تعدادی از مطالب ِ سايت ، لينک به سايت هایِ قديمی "خلوت" می دهند :  xalvat.com ; xalvat.org  لازمست که آنها را تبديل به xalvat.info  کرد . واگر صفحه ای بازنميشود ، لطفا، مطلعم کنيد. ـ م.ايل بيگی

                     xalvat@yahoo.com        m.ilbeigi@yahoo.fr                      jeudi, 24. février 2022   

 بی‌مانند: مصطفی شعاعیان،

 پژوهشگر انقلابی

  يادمانِ بيژن مفيد ويادی از شهرقصه  + فيلمِ"شهرقصه"

        آمده ها در اين بخش ، تاکنون :۸۴۸

   جلال متينی : دکتر مصدق،

 پيشنهادهای نخست وزيزی  و انگليسيها 

   ۱  ۲  ۳ ۴  ۵ ۶ ۷                    ۱   ۲   ۳   ۴   ۵   ۶   ۷    ۸    ۹   ۱۰  ۱۱   ۱۲   ۱۳  ۱۴  ۱۵   ۱۶   ۱۷  :ديگر

 آمده ها "کتابخانه" ، آمده ها در "کتابخانه" ، تاکنون :  ۵۷۴۳          

 ۲۲ ۵۷

       

( روزنامه های  ،  و  از اين دوره راهم ببينيد)

            

                  (

    

      

     

    

    صفحات اوليهِ تعدادی از شماره های   اقليت   و   اکثريت  را هم ببينيد)       

   آمد ه ها تاکنون : ۲۵۵    بازرگان ، بنی صدر ، خمينی ، شريعتی ، طالقانی ، مطهری ، متفرقه      باب ، بهاءالله ، شوقی افندی ، صبح ازل ، طاهره قره العين و...              تورات   انواع انجيل                  آمد ه ها تاکنون : ۲۵۷         آمده ها  تاکنون: ۵۵                           آمده ها تاکنون: ۴۰۸                               ( پله خانف   چه گوارا   دويچر     زتکين    سوئيزی     فروم     کائوتسکی     متفرقه )       

 آدميت،فريدون    ابراهيمی،نادر   ارانی،تقی    اسکندری(فروهر)،پروانه     افراشته، محمدعلی    اوصياء،پرويز    بهبهانی،سيمين    پاکدامن،ناصر   پاکنژاد ، شکراله

 پوررضا، فريدون   تختی ، غلامرضا     جزنی ، بيژن   دهخدا ، علی اکبر   رحمانی،نصرت    زُهري ،محمد     ساعدی،غلامحسين    سلطانپور،سعيد     شيون فومنی 

          ۱    ۲                ۱      ۲

 ۱          ۲      ۳        

                                                                                            (تاکنون   ۱۰۶ فيلم)

این جناح [خمينی]، علی رغم عبارت پردازیهای بظاهر رادیکال و انقلابی اش، برای طبقۀ کارگر و سایر زحمتکشان ــ در صورتی که برنامه هایش امکان پیدا کند که در سطح جامعه فعلیت یابد ــ آنچنان خطرناک خواهد بود که می تواند مبارزات رهائی بخش طبقاتی شان را سرکوب کند. بگمان ما پاره ای از مارکسیست ها میزان عظمت خطر را چنان که باید و شاید حس و درک نکرده اند. بسیاری از نیروهای دمکرات و آزادیخواه متوجه نیستند که ضدیت این جناح با قانون اساسی و رژیم سلطنتی نه از یک موضع انقلابی، بلکه از یک موضع فوق ارتجاعی است. [...] اگر در دهۀ دوم شهریور ماه ۱۳۵۷، این جناح ، بفرض محال، بقدرت می رسید، زندانها و شکنجه گاهها مجددا از کمونیستها [ وتمامِ جريانهای فکری و سياسی. ـ م.ايل بيگی] پر می شد و صحنه های شلاق زنی از زندانها به خیابانها کشانده می شد. این جناح پس از استقرار و استحکام پایه های قدرتش سرنوشتی برای زحمتکشان تدارک می دید که اگر نه بدتر، بهتر از وضعیتی که قدرت حاکم امروز برایشان فراهم کرده است نمی بود*. رهبر جناح "رادیکال" در مصاحبه با بخش فارسی رادیوی بی. بی. سی (در ۱۷ اکتبر ۷۸) اظهار داشت که اگر کمونیستها "براه راست" بر گشتند ما با آنها کاری نداریم ولی اگر خواستند "خیانت" کنند ما با آنها رفتار دیگری خواهیم کرد. (صفحه ۲۸ ) [...] این جناح در صحنۀ مبارزۀ ایران شرایط بسیار حساس و ظریف و دشواری را بوجود آورده است که اگر کمونیستها و نیروهای آگاه جامعه با هشیاری با آن برخورد نکنند، زیان های بسیاری ببار خواهد آورد. این شرایط بسیار حساس و ظریف و دشوار، دو جنبۀ متفاوت دارد: از یک طرف، حمایت بی قید و شرط از این جناح، کمک به پراکندن این توهم است که گویا این جناح مواضع انقلابی و یا حداقل مترقی دارد و نتیجۀ این کار، تحمیق توده ها و خیانت به خلق است، از طرف دیگر، مثبت ندانستن جنبه هائی از مبارزۀ ضد رژیمی این جناح ــ با علم به اهداف و برنامه های فوق ارتجاعی آن ــ و بهره برداری نکردن آگاهانه از آن جنبه ها، چپ روی و بنوعی کمک به ادامه حیات رژیم حاکم است. در موقعیتی این چنین دشوار و حساس، به عقیدۀ ما ضمن اینکه باید از خصلت ضد رژیمی این جناح ( برای سرنگونی رژیم وابستۀ شاه) بشدت دفاع کنیم، در عین حال باید موضع و ماهیت فوق ارتجاعی این جناح را ( برای آگاهی دادن به توده ها )، با صراحت و شدت افشاء نمائیم. کمونیستها و نیروهای آگاه جامعه باید این دو جنبه از یک مسئله را از همین امروز تواماً در نظر داشته باشند. و اهمیت هر یک از این دو جنبه کمتر از دیگری نیست. [صفحه ۵۲ ]     بخشهائی از کتاب:  قانون اساسی ايران يا شمشیر چوبین مبارزه  نويسنده : د.بهروزی [ فريدون ايل بيگی]  تاريخِ نگارش : مهرـآبان 1357 تاريخ نشر: آذر57   برایِ خواندنِ بخشهائی ازآن در  اينجا و متن کامل در اينجا (نسخه اضلی) يا اينجا (نسخه تايپی)  

برچيده هائی از "فدائيان اسلام"         فدائيان اسلام ، امروز ديگر آن  مفهوم محمود سالهای بيست را ندارد که توسط جهار تروريست قشری پايه گذاری شد. فدائيان اسلام ، امروز يک جريان وسيع فکری است با زير بنای مشروعه طلبی و ولايت فقيه که مبتکر و بنيانگذار اضلی آن شيخ فضل الله نوری ، "پيشوای کبير آن آيت الله کاشانی ، قهرمان آن نواب صفوی ، خطيب آن حجت الاسلام فلسفی ، بازوی مسلح آن سپاه پاسدارن ، حاكمِ شرعِ آن حجت الاسلام خلخالي و رهبر آن آيت الله خميني است . (و.رازي [فريدون ايل بيگی] : فدائيانِ اسلام و...  تكثير از : هوادارانِ سازمانِ وحدتِ كمونيستي در اروپا ، فوريهء 1982 ،  ص10 )   .   با اينكه فدائيانِ اسلام همواره از كاشاني بعنوانِ " رهبر كبير " خود ياد ميكنند ، روابطِ آنها ، برخلافِ ادعايِ فدائيانِ اسلام ، همواره چندان حسنه نبود . آيت الله كاشاني  هرجا كه منافعِ خاص ِ  او ايجاب  ميكرد ، به توقعاتِ فوق ِ  ارتجاعي ِ  فدائيان اسلام  (مثلا در زمينهء " بيرون ريختنِ  زنان از ادارات ) ، مهار  ميزد . كاشاني  قشريت و  تحجر فكري شيخ فضل الله ها ، نواب صفوي ها و رهبرانِ كنونيِ جمهوريِ اسلامي را نداشت واز نوعي بينشِ سياسيِ بورژوائي برخوردار بود .      ( همان ، ص 128 ) . اگر پيوندِ آيت الله خميني  با  فدائيانِ اسلام در طيِ چهل سالِ اخير  محتاج به تحقيقِ وسيع تر و فاكتهايِ بيشتري است   ( و ما در اينجا با طرحِ مساله و بدست دادنِ سر نخ ها از محققان و مورخان برايِ اثباتِ آن ياري مي طلبيم ) ، رابطهء تنگاتنگِ فدائيانِ اسلام با آيت الله كاشاني ، لااقل از سال 1325 به اين طرف ، از موشوعات کاملا شناخته و اثبات  شده است .     ( همان ، ص 14 ) . اين چه معمائيست كه از صد سالِ پيش تاكنون ، هرگاه كه توده ها بخاطرِ آزاديهايِ دموكراتيك و مبارزه با امپرياليسم (امپرياليسمِ انگليس – امپرياليسمِ روسيهء تزاري – امپرياليسمِ آمريكا )  بپا خاستند ، بلافاصله پس از مدتي ، ميرزا حسن  آشتياني  ،  شيخ فضل الله نوري ، آيت الله كاشاني  و آيت الله خميني را در مقابلِ خود يافتند . عليرغمِ تمامِ هوچيگريها  بالاخره بايد باين سئوال مشخص پاسخ داده شود : چه رابطه اي در اين تقابل مداومِ روحانيت با خواستهايِ دموكراتيك و  ضدِ امپرياليستيِ توده ها وجود دارد ؟         ( همان ، صص 28-29 ) . در رژيمِ جمهوريِ اسلامي ، حاكمانِ جديد و پا منبريهايِ آنها  بارها برويِ اين نكته انگشت گذاشته  و بدرستي گفته  اند كه اكثرِ رهبرانِ جبههء ملي و دكتر   مصدق  ،  خواهانِ سرنگونيِ  رژيمِ شاه نبودند بلكه ميخواستند كه شاه سلطنت كند ونه حگومت . البته آنها با بيانِ اين  نكته ، فقط نيمي از حقيقت را ميگويند و نيم ديگر آنرا ، كه در لايِ عبا ويا در جيبِ قبا پنهان ميكنند  اينست كه در آن ايام ، كلِ روحانيت ، هم با سلطنت كردن شاه موافق بودند و هم با حكومت كردنِ او . مهمتر از آن اينكه : نه تنها روحانيت در مجموع  بلكه حتي يك روحاني  ( بويژه از ميانِ حاكمانِ جديد و طرفدارانِ بظاهر گوناگونِ آنها ، كه امروز مدعي هستند  همواره دشمنِ رژيمِ سلطنتي و " ضدِ طاغوت " بوده اند ) را نميتوانيد بما نشان  دهند كه در آن ايام با رژيم سلطنتي مخالفت كرده باشند [...] بلكه برعكس : پس از شكستِ كودتايِ 25 مرداد و فرار شاه ، روحانيت در  مجموع ( البته حاكمانِ جديد و طرفدارانِ آنها  جزء شان بودند ) عقيده داشتند كه برايِ نجاتِ اسلام ، شاه بايد به ايران برگردد   و گرنه " دين و مملكت هردو از دست خواهد رفت "       ( همان ، ص  38 ) . همه اش دروغ ، همه اش سرهم بندي و دغلبازي ، همه اش دوز و كلك  كه چه بشود ؟ " ثابت " بشود  در يكصد سالِ اخير هر جنبشي در ايران بوجود آمد  بخاطرِ روخانيت و اسلام بود . واگر شكست خورد بخاطرِ اين بود كه ميگفتند : " روخانيت و اسلام نباشد " . " ثابت " شود كه قيامِ مسلحانهء بهمن ماه ِ توده ها " فقط بخاطرِ اسلام " بود ، كه " مبداء تاريخِ انقلابِ اسلامي ، پانزده خرداد 42 و هجرتِ امامِ امت "  است .گيريم كه همهء اينها " ثابت " شد ، بعد چه ميشود ؟ در اينحال ، " حقانيت " ولايتِ فقيه " اثبات " خواهدشد .  " اثباتِ حقانيتِ " هفده ساله  اگر به تنهائي ميتوانست  چيزي را  " ثابت " كند ، قلم به مزدهايِ استاد و " روشنفكرانِ " خودفروختهء " حقانيت " ( نه فقط هفده ساله  بلكه ) دو هزار و پانصد ساله، رژيمِ آريامهري را " ثابت " كرده بودند ...          ( همان ، ص 53 ) .  متن کامل دراينجا  

 گفت‌وگو[ی راديوزمانه]بام. ایل‌بیگی، مدیر کتابخانه‌ی مجازی"در عظیم  خلوت من"  : یک کتابخانه‌ی مجازی پر از کتاب‌های نایاب     تاریخ انتشار: ۶ مهر ۱۳۸۹

گفتگوی "مجيد خوشدل" با  م. ايل بيگی دربارهء "خلوت"     تاریخ انجام مصاحبه: ششم نوامبر ۲۰۱۰    تاریخ انتشار مصاحبه: ۱۲ نوامبر ۲۰۱۰

      خويشاوندانم پابلو نرودا ( شاعر شيليائي 1904/1973 ) 

  بارشی ست در قلبِ من    پُل وِرلِن  Paul Verlaine( شاعر ِ فرانسوی 1844/ 1896 )